木笛教学设计

木笛教学设计

作为一名教师，常常需要准备教学设计，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么应当如何写教学设计呢？下面是小编收集整理的木笛教学设计，欢迎阅读与收藏。

教学目标：

1、抓住“笛声”反复揣摩、朗读，感悟朱丹内心的情怀。

2、领悟人物精神与事物品格喻指的高度统一。

3、在读中提升情感，唤起对南京大屠杀刻骨铭心的痛楚，提升不忘历史的民族责任感。

教学过程

一、检查导入，整体感知人物形象

1、同学们，上节课我们已经初步学习了《木笛》这篇课文，今天就让我们继续跟随作者走入朱丹的内心世界。

2、那位木笛青年朱丹给你留下了什么印象？

二、朗读感悟，聆听生命心曲

1、感受笛声如泣如诉

（1）朱丹由于拒绝吹奏欢快的乐曲挥泪离开考场，而当他面对一片莹莹烛光时，却伫立雪中，尽情地吹奏起来，那么课文是用怎样的语句来描写朱丹吹奏的那一曲木笛声呢？请同学们快速浏览课文，找一找。

“笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。

孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了这如泣如诉的笛声。”

（2）师配乐读，学生自由读。

你有什么感受？你从哪些词感受到的？（体味悲凉凄切、脉管滴血、翩然回旋、如泣如诉）

让我们再来感受一下这如泣如诉的幽幽笛声。老师想和你们合作读。

2、揭开惨痛历史

（1）听着这悲凉凄切、如泣如诉的笛声，你有什么想问问朱丹吗？

（2）你知道南京大屠杀吗？让我们一起来回顾那段惨不忍睹、令人心碎的历史。

（大屏幕呈现南京大屠杀的画面）

此时此刻，你想说什么？

（3）这是国耻！同学们，把你对同胞的哀悼，对日本帝国主义的愤慨化作声音读出来。谁愿意读？愿意读的请站起来读。

3、走入祭奠场面

（1）难道只有朱丹一个人没有忘记这一天吗？

出示25自然段，生自由读。

你仿佛看到什么？你有什么感受？

（2）、你们看到的这一切，朱丹也看到了，此时此刻，他只想用笛声代表他的心声，谁想和他一起吹奏这支心曲？

4、练笔抒发情感

在这个大雪纷飞的夜晚，在遇难同胞纪念碑前，耳畔回响朱丹那如泣如诉的笛声，用心去感受，这笛声仿佛在向我们倾诉什么？叹息什么？控诉什么？呐喊什么？来，拿起笔来，把你听到的、感受到的声音用一两句话写下来。（学生和着音乐练笔写话。）

5、叩问朱丹内心

朱丹吹奏的幽幽笛声在夜空中回旋，在雪花中盘旋。此刻，我有几个问题想问问朱丹。

朱丹，你不会演奏欢乐的乐曲吗？

考入乐团是你梦寐以求的愿望，现在你就这样草率地离开考场，难道你就没有为自己的艺术前途担忧吗？

那可是国际知名乐团，你为自己的决定后悔吗？

6、体会大师态度的改变

（1）好一个爱国青年，好一段动人心曲，这笛声我们听懂了，孩子们听懂了，还有谁听懂了？你怎么知道的？（学习30—31自然段）

（2）是什么改变了主考大师的态度？感动大师的.仅仅是笛声吗？

（3）让我们读出笛声中的这些感动。

三、情感升华，提升民族责任感

（1）感悟梅花寓意

中国人的这种气节如果用一种花来形容，就是——为什么？

那幼松呢？

在这里，文章中腊梅与幼松都象征着我们中国人不屈不挠的精神、这就是我们的民族气节，这就是我们的国魂。

（2）屈辱的近代史告诉我们落后就要挨打，我们青少年也不能忘记历史。少年强，则中国强，我们要发奋读书，振兴中华。

四、布置作业

课后，请同学们收集资料，去了解我们中国的近代史。

教学反思：

《木笛》是五年级上册的一篇选读课文，文本故事情节巧妙曲折，语言叙述精炼生动，人物刻画细致真切，读中令人心灵震撼。根据课文情感性强的特点，在教学中，我采取以下方法引领学生走入文本。

1、重点回环，情感递增。

教学中，我扣住描写笛声的句子作为课堂的主旋律，反复朗读感悟，并牵引扣击文章的相关段落，做了四次回环。第一次，扣住“悲凉凄切、脉管滴血、翩然回旋、如泣如诉”几个词语读懂笛声的悲凄，朱丹的心声，读出悲凉。第二次，补充南京大屠杀场面的视频，感受国耻，读出悲愤。第三次，走入孩子们雪中祭奠的感人场面，感受他们的爱国主义情感，读出感动。第四次，体会大师改变主意的原因，赞中国人不屈不挠的民族气节，读出悲壮。人物的形象在这一遍遍朗读中越来越丰满，学生的情感在这一次次反复中越来越浓烈，对文本的理解亦是越来越深入。

2、读写结合，抒发情感。

在学生感悟笛声的“如泣如诉”后，在学生看到同胞无辜被屠杀的血腥场面后，在学生看到孩子们“自发聚集”祭奠遇难同胞的感人场景后，学生心中肯定情感翻腾，有许多想说的话，此时安排“这笛声外还有什么声音？这声音在叹息？在哭诉？在控诉？在呐喊？”的练笔，让孩子们抒发自己的心声，亦是表达对文本的感悟。课堂中，孩子们的发言很精彩，那是因为情由心生。

3、运用媒体，创设情境。

这是一篇情感性很强的文章，课堂中，我以木笛曲贯穿在读文、体会、练笔等环节中，渲染了情境，拉近学生与文本的距离。同时，这篇文章的时代背景离学生较远，我适时补充了一段视频，向学生展现了南京大屠杀的血腥场面，在视觉上引起学生的震憾，在心灵上产生与人物的共鸣，帮助学生更好地理解文本。

同样的教学设计，我在不同的班级上了四遍，每一次的课堂都不一样，我想，这也正是高段课堂的特点，生成与预设总是有差别的。这种时代性、情感性强的文章，怎么吸引学生入情入境是教学的难点。在课堂中，有的环节处理得比较粗糙、不够到位。在今后的教学中，我还要努力提高自己的调控能力，锤炼自己的教学语言，让课堂教学更流畅。

教学目标：

1.有感情地朗读课文。联系课文内容理解“正襟危坐”、“不苟言笑”等词语的意思。

2.品读朱丹的外貌、动作、语言等细节描写的语句，适当引用资料，体会他真挚的爱国情怀。

3.初步了解小说是如何通过外貌、语言、动作等细节描写刻画人物的内心世界的。

教学重点难点：在人物、语言、外貌、动作细节的描写中感受朱丹炽热的爱国之情。

　　教学准备：课件

教学过程：

一、谈话导入，揭示目标。

上节课，我们已学习了赵恺的小说《木笛》，本文的主人公是谁？ ……此处隐藏6796个字……是主考大师也来到纪念碑前，听完朱丹的吹奏后，告诉朱丹他已经被乐团破格录取。（也可以分为四部分）

3、探索文本表达特点，悟读叙述重点。

（1）这个故事发生在南京大屠杀遇难同胞纪念日，是在这样一个大背景下叙述的。你对南京大屠杀了解有多少？（此处学生可简单回答。）

（2）默读课文并思考：课文描写什么比较多？有什么叙述特点？（重人物特点、场面和对话描写）

（3）请在最能拨动自己心弦的地方细读，读出自己的感动，读出自己的见解，读出自己的问题来。（可以和同桌自由交流）

1、抓朱丹语言、动作、神态等反复揣摩，感悟他用“笛声”如泣如诉内心的情怀，体会人物强烈的民族自尊心和责任感。

2、在读中提升情感，唤起对南京大屠杀刻骨铭心的痛楚，提升不忘历史的民族责任感。

教学过程：

一、如泣如诉，于词语扩散中倾听笛声

1、谈话导入新课：同学们，上一堂课我们初读感知了《木笛》这篇课文，了解到朱丹由于拒绝吹奏欢快的乐曲，挥泪悄然离开考场，那么朱丹是不是不会吹奏欢快的乐曲呢？（生答）夜晚他又来到了哪里？（南京大屠杀遇难同胞纪念碑前）

是的，当他来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，面对一片莹莹烛光，他却伫立雪中，尽情吹奏起来。那么，课文是用怎样的语句来描写朱丹吹奏的那一首木笛曲的呢？请同学们快速浏览课文，找一找。

2、生读，生答，随机课件演示这段文字

朱丹伫立雪中，小心地从绒套中取出木笛吹奏起来。笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。

孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了这如泣如诉的笛声。

3、你认为哪些词语是描写这段木笛声的呢？

4、生答，相机出现课件

悲凉凄切、如泣如诉。

生读，师纠正“脉管滴血（xiě）”。

5、师放音乐《江河水》深情范读，引导想象：听老师读这两词，你想像好像听到了怎样的木笛声？

6、由上一环节自然引到“如泣如诉”这一词语，相机板书：如泣如诉

7、这流着泪的、款款倾诉的笛声我们都听到了。（音乐关闭）

8、跟着这种感觉，耳畔听着这曲木笛声，想像一下，假如青年朱丹就站在你面前。他就对着你吹奏着这一悲凉凄切、如泣如诉的木笛曲。那你是不是有什么问题想问问他？

生自由回答可能会问：

A、朱丹，你在考官面前不肯吹奏欢快的乐曲，为什么现在在纪念碑前却吹奏出悲凉凄切的笛声？（你能把课文前后的内容联系起来，问了一个很有价值的问题，了不起。）

B、你为什么要吹奏如此悲凉凄切的音乐？为什么你吹奏的这曲笛声，如此悲凉？

C、你吹奏这曲悲凉凄切的笛声，是为了告诉我们什么？……

师及时评价，疏导有价值的问题。

二、如泣如诉，于国难中品味泪水

是呀，朱丹，你为何要吹奏如此悲凉凄切的笛声？你为何而哭泣？你又是在向谁倾诉什么？

1、我们先循着朱丹的笛声去寻找朱丹的泪水，可以这么说，朱丹从抽到演奏一首快乐的乐曲闪过了一丝悲戚到取消资格后涌出苦涩的泪水是因为（因为今天是12月13日，是南京大屠杀遇难同胞纪念日。）

2、12月13日，南京大屠杀遇难同胞纪念日。朱丹这样想着，他的脑海里浮现了每一个中国人都不堪回首的血泪史——课件出示《兵林史话》——有关南京大屠杀的视频资料，观后生谈感想。

师补充：屠杀持续了40多天，近1000个小时，大约60000分钟。屠杀了我们300000万同胞，约12秒就有一个生命在消逝......

（课件屏幕继续呈现：）

屠杀持续了（师引读）/ 40多天/近1000个小时/大约60000分钟

屠杀了我们300000万同胞，约12秒就有1个生命消逝......

短短的12秒钟，在南京城就有一个国人鲜活的生命结束了，这难道仅仅是几个鲜红的数字吗？这是什么？

（给足学生时间，学生充分回答，是国难）

3、南京大屠杀，是中华民族的奇耻大辱啊！12月13日是国难日。朱丹拥有满腹的艺术才华，又是如此地热爱他的木笛，每次都小心翼翼地把木笛从绒套中取出又放进，放进又取出。但是在这一国难日，他又怎能让自己最心爱的木笛流淌出快乐的`音符呢？不，当然不可以。来，拿起你的书，酝酿一下情绪，我们共同走回考场，跟老师对读考场上朱丹和大师的一段对话，去感受朱丹内心的痛楚和决绝。

4、师生对读9—23自然段，朱丹向主考席......

5、师深情小结：就在这段话中，朱丹放弃了什么？（生答：人生中一次最好的机会）他又在坚守什么？（生答）尽管他不想、不忍放弃自己的艺术前途，但是他更爱自己的——（祖国）别说是小小的艺术前途，为了祖国的尊严，即便是他的生命，如果需要，他也会——（奉献出来）

6、不容置疑的爱国之情（相机板书），没有任何的卑微，没有任何的怯懦，有的就是不可动摇的坚决。尽管音量不大，却掷地有声，却铿锵有力。好一个铮铮铁骨的青年啊！

三、如泣如诉，于凄凉笛声中聆听倾诉

师：让我们在朱丹的痛楚与无奈中徘徊游走，不要离开。大师不理解他，他满腔的悲伤和委屈又能向谁倾诉呢？坠落的片片雪花加更加重了他内心的悲伤，此时的他想去哪？想做什么呢？（他径直走向了坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀遇难同胞纪念碑前。）

1、临近石碑，他看到了怎样的画面？

生回答，师引读，临近石碑，只见一片莹莹光亮，读——

相机课件出示：

临近石碑，只见一片莹莹光亮，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像墨滴在宣纸上无声晕染。走近一看，竟是一个由孩子组成的方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。每个孩子手擎一支红烛，红烛流淌着红宝石般的泪。（背景为蜡烛方阵）

（令人动容、给人慰藉的画面）

2、请把你的眼睛闭上，伴随着老师的描述，让我们一起用心去看，用心想像，这段话在你的眼前仿佛出现了怎样的画面？

师深情范读：“临近石碑，只见一片荧荧光亮，像曙色萌动、像蓓蕾初绽、像墨滴在宣纸上无声晕染……红烛流淌着红宝石般的泪。”同学们，睁开眼睛，你仿佛看到了怎样的画面？（引导几个关键词曙色萌动、蓓蕾初绽、红烛泪）

生自由回答。师相机评价：红烛泪的双层含义1、蜡烛滴下的滴滴烛油。2、孩子们对30万遇难同胞同情的泪。

引导“自发”，它在强调什么？（自己走出来，自己站出来，唯其自发，唯其自觉，它才彰显了孩子们的——爱国情，才是来自自然的力量，没有什么可以阻挡）让我们再来字字入心地读读这一自发起来的烛光方阵吧！

3、也许这一天在祖国的长城内外，在大江南北，还有许许多多自发的幼松林，他们在用自己的方式寄托哀思。板书：寄托哀思（边板书边说）